بیت الاحزان

شهادت یاس کبود

baitalahzanbandar — Sat, 17 Jun 2006 17:34:27 GMT

شهادت مظلومانه بانوي دوعالم حضرت زهرا سلام الله عليها بر تمام شيعيان تسليت باد

ماه در چاه
هزارها ستاره در دامن شب آرميده بودند.
سكوت شب بر تمام فضابال گسترده بود و ماه، به آبى آب در ته چاه جا گرفته بود.
برگ درختان نخل، تشنه از آفتاب روز، در انتظار شبنم سحرگاهى آغوش گشوده بودند.
شبست و دوباره غمى جانفزا
راه نفس را بر نسيم سخت مى بندد.
غبار غربت بر شن هاى تفتيده نخلستان، خاك مرگ پاشيده بود.
سايه اى خميده ميان نخل ها به دنبال تاريكى مى گشت تا ناپديد شود.
حزنى گلوگير، سرود ماتم مى شود و شانه هايش را به لرزه در مى آورد.
آرام مى نشست. تنها يار روزهاى بى كسى اش- زانوانش - را به آغوش مى گرفت و سر به آسمان درد دل مى گفت.
و چه سخت مى گذشت بر قامت استاده نخل ها، كه ايستاده باشند و على عليه السلام نشسته باشد. چه ناگوار بود بر آسمان كه ساكت باشد و على(ع) ناآرام.
چقدر تنهايى از او خجالت مى كشيد، زيرا كه على از او هم تنهاتر بود.
يا اميرالمؤمنين!
مگر روزگارى آفتاب براى نمازت، راه خود را گم نكرده بود؟
پس اينك تو را با ماه در ته چاه چه كار است؟
مگر روزگارى پايت به دوش مبارك پيامبر(ص) طلايه دار بت شكنى نبود؟
واى كه خاطرات بر دوش بردن تابوت همسرت با تو چه مى كند.
مگر يل غران روزها نبودى؟
پس چرا شبگرد خموش باغ ها شده اى؟
مگر مكبر معراج نبودى؟
پس باز گو چرا كسى به جماعتت قامت نمى بندد؟
مگر به خانه گوش شنوايى ندارى كه درد روزها را به چاه ها هديه مى كنى؟
گفته بودند كه همسرت تنها تكيه گاه توست. پس چرا به نخل هاى خشكيده تكيه كرده اى؟
صداى پاى كودكانه اى آرام از على باز مى گيرد.
ماه از صورت طفلى گريان، رنگ مى گيرد و قطره هاى اشك را به رخ آسمان مى كشد.
طنين ناز و آسمانى معصومانه اى، پدر را مى خواند:
«بابا! زودتر به خانه بيا. خواهرم از خواب بيدار شده و سراغ مادر را گرفته است...»
ظهيرالدين

baitalahzanbandar — Sun, 14 May 2006 20:38:46 GMT

خداوندا به حق جاه زهرا

به حق ناله ها و آه زهرا

به آن ساعت که پهلویش شکستند

برون آید زغیب ماه زهرا

baitalahzanbandar — Sun, 14 May 2006 20:34:18 GMT

بسمه تعالي

... (( العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس )) ... امام صادق (ع)

.((شخص آگاه از اوضاع زمان خویش ،مورد هجوم حوادث ناگوار واقع نمیشود)).

وهابیت چیست و در

مـورد آن چـه میدانیـد!؟

متنی که در زیر مطالعه می فرمائید خلاصه ای از چگونگی تشکیل واهداف فرقه وهابیت در بین مسلمانان است امید است که با شناختن این اهداف ننگین در پی مبارزه باآنان براییم انشاءا...

ابتدای روزهائی که حضرت رسول (ص) به پیامبری مبعوث شد اقوامی از قبیل منافقین ،کفار ،یهودیان ،مسیحیان ،و... درصدد آن بودند که نام ودین آن حضرت را به طور کلی از میان بردارند .

نام اسلام خاری در چشم دشمنان بود وترویج دین امان از دلشان برده بود ودر پی چاره بودند تا جلوی پیشرفت آن را در شرق و غرب عالم بگیرند و حالا بعد از گذشت سالهای سال که از ظهور اسلام می گذرد ما می دانیم که دشمن واقعی مادراین عصر کیست و به چه منظوری این اعمال را اجراء میکند . آری دشمن ما ودین ما کسی جز جنایتکاران غرب نیستند یکی از این دشمنان بزرگ بریتانیای کبیر (انگلستان) است که از هر سو از ابتدا تا کنون به دنبال ضربه زدن به مسلمانان است به همین منظور حدودا در سال 1710 میلادی (تقریبا سیصد سال پیش ) نه جاسوس فراهم نمود وهر کدام از آنها را به یکی از مراکز شهرهای مسلمان نشین آن زمان گسیل داشت که یکی از موفق ترین آنها شخصی به نام مستر همفر بود .

مسترهمفر توسط کشور انگلیس به میان ترکان عثمانی (قوی ترین مرکزمسلمانان درآن زمان) فرستاده شد تا ضمن آموختن دو زبان عربی وترکی به خوبی با عقائد و نقاط ضعف و قوت آنان آشنائی پیدا وهر چند وقت یکبارگزارش کار خود را به انگلیس اعلام و ضمن آن در ایجاد تفرقه بین مسلمانان نهایت سعی وتلاش خود را اعمال نماید زیرا داشتن تبحر دراین امر یک اصل وباعث کسب افتخار برای جاسوسان انگلیسی بود .

مستر همفر نیز د راین امر هیچ کوتاهی ننمود ودر مدت کوتاهی مواردخواسته شده را آموخته وبرای گزارش کار خود به انگلستان برگشت .

مستر همفردر خاطرات خود می نویسد وقتی که در انگلیس در بین روئسای خود گزارش کارم را می دادم این مطلب را عنوان کردم که (مسلمین اگر معنی زندگی را میدانستند میبایست اختلافها را کنار گذاشته ودرصدد اتحاد کلمه برآیند ) .ناگهان رئیس جلسه سخنم را قطع کرد و گفت تو باید اتش نفاق و اختلاف را در بین مسلمین دامن زنی نه این که آنان را به وحدت کلمه دعوت کنی وبه دنبال آن معاون او نیز گفت ما میتوانیم اختلافات ودر گیریها در بین مسلمانان را به پنج قسمت عمده تقسیم کنیم 1 اختلافات نژادی مثل (عرب عجم) 2 اختلافات قبیله ای (مانند اختلافاتی که این روزها در بین قبائل عراق به وجود آورده اند) 3 اختلافات ارضی (مانند اختلافات کشورهای پاکستان و هندوستان بر روی کشمیر ) 4 اختلافات قومی 5 اختلافات دینی او به دنبال آن افزود وظیفه مهم تو در این سفر شناسائی ابعاد این اختلافات میان مسلمین است و باید راههاووسائل دامن زدن به این اختلافات را تا سرحد انفجاربیاموزی برای ما انگلیسیهازندگی مرفه وآسوده ای فراهم نخواهدبود مگر آنکه بتوانیم آتش نفاق و شورش را شعله ور سازیم ، هرگاه میان مردمان یک منطقه اختلاف کلمه و هرج ومرج بروز کند واز اتحاد دست بردارند زمینه استعمار به آنها به سادگی فراهم می شود.

مستر همفر بعداز فراگرفتن آموخته های جدید به کشور عراق وشهر بصره عازم شد وبعداز مدتی در یک نجاری که صاحب آن نیز یک مرد شیعه مذهب بود که مخالفت سرسختانه ای با پادشاه سنی مذهب آن زمان که از سلاطین عثمانی نیز بود مشغول به کار شد .

در این نجاری یک جوان سنی مذهب رفت و آمد داشت که او نیز مخالف پادشاه زمان خویش بود و علی رغم سنی بودنش عقاید آنها را رد میکرد و به عقیده مستر هـمفر او جوانی بود که هیچ تعصبی در شیعی گری و سنی گری نداشت و حال آنکه اغلب اهل سنت با شیعیان خوب نبودنند ولی آن جوان سنی مذهب حتی به مذاهب اربعه سنی ها ( حنفی شافعی مالکی حنبلی ) نیز چندان پایبند نبود او میگفت پیامبر خدا تنها سنت و کتاب را به عنوان اصول لایتغیری برای ما باقی گذاشته ولی هرگز نگفته که صحابه و ائمه دین هر چه گفتند وحی منزل است پس بر ما واجب است پیروی از کتاب و سنت .

او درباره آن جوان مینویسد پس از مراوده و آشنایی با آن جوان بدین نتیجه رسیدم که او فردی شایسته برای ایجاد مقاصد بریتانیا در منطقه است روح بلند پرواز ، جاه طلبی ، دشمنی با علماء و مراجع شیعه و خودکامگی تا آن مرحله که حتی خلفای راشدین را هم مورد انتقاد قرار میداد ، برداشت او از قرآن و حدیث که تفاوت آشکار با واقعیت داشت بزرگترین نقاط ضعف او بود که میتوانست مورد اسنتفاده قرار بگیرد .

در اینجا بد نیست اشاره ا ی داشته با شیم به چگونگی تشکیل مذاهب اربعه اهل سنت :

پس از یک قرن که از رحلت رسول اکرم (ص)گذشت علمائی در بین سنی ها رشد ونمو پیدا کردند که چهار نفر از آنها به مقام پیشوائی رسیدندکه عبارت بودند از ابوحنیفه ،احمدابن حنبل ، مالک ومحمد ابن ادریس شافعی که خلفای عباسی مسلمانان را مجبور به تقلید ازیکی از این چهار نفر کردند از اینجا چهار مذهب سنی ها شکل گرفت .

واما آن جوان که بود واین عقائد از کجا در ذهن او رشد ونمو پیداکرده بود :

در سال 1115 هجری قمری شخصی به نام شیخ محمد در شهر عیینه از شهرهای نجد متولد شد که نام پدر او عبد ا لوهاب بود ،پدرش قاضی شهر واز علماءحنبلی بود . شیخ از کودکی به مطالعه کتب تفسیر وحدیث وعقائد سخت علاقه داشت ،فقه حنبلی را نزد پدر خود آموخت اما اواین عقاید را زیاد قبول نداشت و در سفری که به خانه خدا داشت بعداز مناسک حج عازم مدینه شد درآنجا توسل مردم به پیامبر (ص)در نزد قبر آن حضرت را انکار کرد وبسیاری از اعمال انها را زشت تلقی کرد اما این افکار او از کجا سرچشمه میگرفت آیا ساخته ذهن خود شیخ محمد بود ؟

قرنها قبل از شیخ محمد این عقائد به صورتهای گوناگون واز طرف افراد مختافی مطرح شده بود اما طرفداران زیادی پیدا نکرده بود چون این عقائد بر خلاف معتقدات عموم فرقه های اسلامی بود پیوسته مورد مخالفت علماءدیگر قرار داشت یکی از افرادی که این عقائد را مطرح میکرد و تقریبا مهمترین آنها که هم اکنون افکار او در ذهن شیخ محمد جوانه زده بود ابو العباس احمد ابن عبدحلیم معروف به ابن تیمیه بود (او از علماء حنبلی بود که در سال 728 ه.ق درگذشت ) به عقیده محققین همین عقائد ابن تیمیه بود که بعدا اساس معتقدات وهابیان را تشکیل داد.

دام استعمار پهن ومحمد ابن عبد الوهاب آرام وبی صدا پای در این دام می نهاد .مستر همفر مینویسد من با محمد گرم گرفتم وپیوسته در گوش او میخواندم که خداوند تو را از موهبت و قریحه ای بهره مند ساخته که به مراتب بهتر از علی (ع)وعمر است وهمینگونه در زمینه های مختلف بر روی او کار میکردم وعقایدی که اهداف انگلیس را دنبال میکرد برافکار او تحمیل میکردم به عنوان مثال اورابا این عنوان که عمر نیز شراب مصرف میکرده است بابهانه این که آن رابا آب مخلوط میکرده است

به خوردن شراب راضی کردم همچنین با ایجادفساد وفحشاء وترک نماز وتخریب عقاید او عقایدی که باطل بود را به او آموختم واورا مجبور کردم که به قوانینی که پیروهوای نفسش بود راضی شود ،در نهایت موفق شدم جامه ایمان را از پیکر شیخ محمد درآورم واز این تاریخ هدف ا القاء فکر رهبری وپیشوائی در شخصیت عبدالوهاب وهمچنین بوجود آوردن راه سومی به جز شیعه و سنی برای اداره امور مسلمین به صورتی کاملا متفاوت با عقائد مسلمانان واسلام بود .

شیخ محمد پس از بازگشت از مدینه به بصره رفت و در آنجا ملازم پدر خود گشت ،کتابهائی را فرا گرفت و به انکار عقائد مردم نجد پرداخت که به این مناسبت میان او وپدرش نزاع وجدا ل صورت گرفت که این درگیری هابین او ومردم آنجا نیز رخ داد تا اینکه پدر او مرد . بعداز فوت پدر اوعقائد خود را تبلیغ کرد که مقداری هم طرفدار پیداکرد اماتوسط حاکم شهرازآنجارانده شد

وبه شهر درعیه از شهرهای معروف نجد رفت در آن وقت امیر درعیه محمدبن مسعود (جدآل سعود) بود که خیلی علاقه پادشاهی وفرمانروائی داشت ،وی به دیدن شیخ رفت وعزت ونیکی وگسترش عقائدش را به او مژده دادوجالب این که خود محمدبن سعودنیز از خودفروخته ها ودست نشانده های انگلیس بود،شیخ محمد هم در مقابل قدرت وغلبه بر همه بلادرابراومژده داد

وبدین ترتتیب ارتباط شیخ محمد وآل سعود آغاز گردید که آشنائی آنان منجر به این شد با همکاری یکدیگرمحله ها بخشها روستاهها و شهرهارایکی پس از دیگری تصرف کنند وجنایات دردناکی را در حق شیعیان روادارند به عنوان مثال درسال 1216ه ق که اوایل فعالیت وهابیان بود درآن موقع امیر سعودوهابی سپاهی مرکب از بیست هزار مرد جنگی تجهیز کرد وبه شهر کربلا حمله ورشد کربلا در این ایام در نهایت شهرت وعظمت بود وزائران میرانی وعرب و ترک بدان روی آورده بودند، امیرمسعود پس از محاصره شهر سرانجام وارد آن گردید وکشتار سختی از مدافعین و ساکنین آن نمود سپاه وهابی چنان رسوائی در شهر کربلا به بار آورد که در وصف نمی گنجد پس ازآنکه امیر سعود از کارهای جنگی فراغت یافت به طرف خزینه های حرمین شریفین متوجه شد وهر چه درآنجا یافت برداشت و به غارت برد ونمونه های بارز دیگر مثل قبرستان بقیع که هم اکنون در کشور عربستان هنوز هم در نهایت غریبی وغربت قرار دارند وهم اکنون وهابیت در عربستان به کار خود ادامه میدهد وبه بهانه هائی واهی تمام مقدسات مسلمانان مخصوصا شیعیان را زیر سئوال برده اند وچیزهای بیهوده دیگری در دین ساختگی خود وارد کرده اند که ازیادآوری آنها عرق شرم بر پیشانی قلم مینشیند .

واماعقاید واهداف وهابیت که به دو گروه تقسیم میشوند :گروه اول :عقاید وافکاری هستند که توسط استعمارگران در اعمال وافکارآنها گنجانده شده بودوانگلیسیها به دنبال آن بودند تا آنها را در فرقه های اسلامی به اجراء برسانند .گروه دوم:افکاری هستند که زائیده تفکرات غلط ابن تیمیه بودندوتوسط محمدابن عبدالوهاب بسط وگسترش داده شدند .مادر اینجا به ذکر افکاری میپردازیم که در گروه اول قرار دارند زیرا هدف از تشکیل وتقویت وهابیت در مجموع بسط و گسترش این اهداف بوده است تا به قول خودشان بتوانند اسلام را از میان بردارند وتنها اشاره ای کوچک به موارد گروه دوم خواهیم داشت تاانشاا...در فرصتی مناسب گروه دوم رابه خوبی خدمت عزیزان معرفی کنیم .

عقاید ( مقاصد خواسته شده استعمارگران ) گروه اول عبارتند از :

تغییر دادن مبانی و اصول اسلامی و تفسیر غلط از احکام اسلام بطوری که این تفسیرها باعث اشاعه فرهنگ فساد و فحشاء در بین مسلمین گردد . بعنوان مثال روابطی که این روزها در مراسمات و جشنهای خانوادگی دیده میشودتنها به بهانه ای که همه ما با هم خواهر و برادریم و یا این که باید دلها پاک باشد انواع و اقسام گناهان و چشم چرانیها را مرتکب میشوند و محرم و نامحرمی در این مراسمات وجود ندارد ،در صورتی که اسلام این موارد را نهی کرده است .

جمود فکری و تعصب بیجا و کبود شور و شوق در کار و فعالیت .

بی اعتنائی برخی از مسلمانان به زندگی دنیوی و زیاده روی در عبادت و یا اینکه قبولاندن این مطلب که دین از دنیا و سیاست جدا است و تلاش در کسب دین انسان را از سیاست و دنیا باز داشته و تلاش در کسب دنیا انسان را از دین باز میدارد .

تحقیر زنان و تضییع حقوق ایشان و رواج بد حجابی به بهانه ارزش دادن و آزاد بودن زن برداشتن چادر و حجاب و در نهایت گسترش بی بندوباری .

رواج فسادهای چهار گانه در جامعه که عبارتند از : شرابخواری ، قمـار ، فحشـا و ربا خواری .

تیره ساختن روابط والدین و فرزندان برای نپذیرفتن پند و نصحیت از آنان و به دنبال آن علماء اسلام و خداوند تبارک و تعالی که همان جلوگیری از تحقق یافتن فریضه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه است .

از بین بردن اساس هر نماز جماعتی با وارد ساختن اتهاماتی که به ائمه جمعـه و جماعت وارد میشود و مانع از استقبال مردم از نمازهای جماعت و گرد آمدن شیعیان در مساجد روزی چند بار گردد .

جلو گیری از ترمیم شهرها و توسعه بهداشت جوامع که یکی از راههای آن نپرداختن خمس و زکات برای خالی ماندن دست حکام اسلامی برای بر طرف ساختن مشکلات عمومی مسلمانان و همچنین ترویج افکار پوچ مبنی بر اینکه هر چه رسد از خدا رسیده است در صورتی که خداوند به انسان عقل و قدرت تفکر و قدرت عمل داده است .

از بین بردن وحدت سه گانه علماء ، حکومت و مردم .

جلوگیری از توسل شیعیان به ائمـه اطهار ( علیهما السلام ) و جلوگیری از اجر نهادن به مقابر و زیارتگاههای اهل بیت عصمت و طهارت( ع ) ، جلوگیری از برپاداشتن عزاداری امام حسین ( ع ) ، جلوگیری از ایراد منظم خطابه ها و سخنرانیهایی که در تقویت و استحکام مبانی ایمان مسلمین تاثیر امکان ناپذیر دارد همچنین از بین بردن احترام به سادات و امر ولایت فقیـه. /

واما دو مورد از عقائد گروه دوم که همان عقائد وهابیان محسوب میشوند ودر جامعه امروزی بیشتر مصداق دارند :

برگزاری نمار و دعا نزد قبور اولیاء :

ازجمله مسائلی که در کتابهای وهابیان مورد بحث قرار گرفته است برگزاری نماز ودعا نزد اولیاء الهی است که آنان عمل کننده به آن را مشرک دانسته وآن را طبق برداشت از حدیث زیر که از پیامبر گرامی اسلام (ص) نقل شده است مردود میشمارند.

» لعن ا... الیهود والنصاری اتخذوا قبور انبیا ئهم مساجد « خدا یهود و نصاری را لعن کرد که قبور پیامبران خود را مسجد اتخاذ کردند.

اگر به راستی نماز در کنار قبر مشروع نباشد چگونه عائشه یک عمر در حجره خود که مدفن پیامبراست نماز گزارده وبه عبادت خدا پرداخته است. علت این که وهابیان با این حدیث بر تحریم گزاردن نماز نزد قبور اولیاء خدا استدلال میکنند این است که آنان بر قبور پیامبران سجده میکردند ویا قبور آنان را قبله قرار میدادند که هر دو کار امر خلاف میباشد و هیچ همخوانی با عقیده ما شیعیان ندارد .

تبرک و استشفاءبه آثار اولیاء :

فرقه وهابی تبرک به آثار ا ولیاء الهی را شرک میدانند که که این عقیده نیز یک ادعای بی پایه و اساس است ودلایل زیادی بر رد آن وجود دارد مثل پیراهن حضرت یو سف (ع) که موجب شفای چشمان پدر شد و یا تبرک جستن اصحاب پیامبر (ص) به آب وضوی ایشان که پیامبر (ص) هیچ وقت آنها را از این کار نهی نمیکرد .

از این مطالب در می یابیم که خود دین وهابیت هیچگو نه پایه و اساسی ندارد وما باید فقط به دنبال مبارزه با استعما رگران باشیم وبرای فرج امام زمان (عج) دعا کنیم واز او در این اموراستمدادکمک کنیم.

واحد فرهنکی هیئت بیت الا حزان بنـدرعباس وعده

ما هر هفتـه دوشنبـه ها بعد از نماز مغرب وعشـاء

سه راه جهانبار روبروی دانشگاه پیـام نور مسجد

آزادی همراه با سخنرانی و زیارت نامه حضرت زهرا (س)

التماس دعـا

baitalahzanbandar — Sun, 14 May 2006 20:30:04 GMT

مکان و زمان ثبت نام : دوشنبه ها بعد از نماز مغرب و عشاء از ساعت 18:30 الی 21:30

سه راه جهانبار-روبروی دانشگاه پیام نور-مسجد آزادی-هیئت بیت الاحزان بندرعباس

مدارک مورد نیاز :

1-2 قطعه عکس گذرنامه ای

2-گذرنامه مدت دار

3-فیش بانکی به مبلغ 2،000،000 ریال به شماره حساب جاری 43/86118 بانک سپه مرکزی به نام سید محمد ثمره موسوی

تاریخ حرکت کاروان : تیرماه 1385

ضمناً کسانی که فاقد گذرنامه می باشند حداقل 25 روز قبل از تاریخ حرکت کاروان باید جهت دریافت گذرنامه به اداره گذرنامه مراجعه نمایند.

شماره تماس : 09173685869

واحد فرهنگی هیئت بیت الاحزان بندرعباس

baitalahzanbandar — Sun, 14 May 2006 20:28:47 GMT

بسمه تعالی

» اعمال ماه ربیع الثانی و جمادی الاولی و جمادی الاخره «

شیخ مفید فرموده که در روز دهم ماه ریبع الثانی سنه دویست و سی و دو حضرت امام حسن عسگری (ع) متولد شده اند و روز شریف و بسیار مبارکیست؛ مستحب است که به شکر این نعمت عظمی روزه بدارند ( مصادف با روز 18/2/85 شمسی ).

... و روز سیزدهم ( 20/3/85 ) و چهاردهم ( 21/3/85 ) و پانزدهم ( 22/3/85 ) ماه جمادی الاولی زیارت حضرت فاطمه سلام الله علیها و اقامه ماتم آن مظلومه مناسب است زیرا در روایت صحیحه وارد شده که آنحضرت بعد از پدر بزرگوار خود هفتاد و پنج روز در دنیا بود و وفات فرمود؛ و بنا بر مشهور که وفات حضرت رسول (ص) در بیست و هشتم صفر بوده باید وفات آن مخدره در یکی از این سه روز واقع شده باشد و در روز نیمه سنه سی و شش فتح بصره بر امیرالمومنین علیه السلام و ولادت امام زین العابدین علیه السلام شده و زیارت هر دو امام در این روز مناسب.

و اما اعمال ماه جمادی الاخر، پس سید طاووس (ره) نقل کرده است که در این ماه در هر وقت که خواهد چهار رکعت نماز بخواند یعنی به دو سلام در رکعت اول، بخواند حمد و یک مرتبه آیه الکرسی و بیست و پنج مرتبه انا الزلنا و در رکعت دوم حمد و یک مرتبه الهکم التکاثر و بیست و پنج مرتبه سوره توحید و در رکعت سوم حمد و یک مرتبه اذا جاء نصرالله و بیست و پنج مرتبه قل اعوذ برب الفلق و بعد از سلام رکعت چهارم هفتاد مرتبه بگوید : سبحان الله و الحمدلله و لااله الا الله و الله اکبر و هفتاد مرتبه اللهم صل علی محمد و آل محمد سپس سه مرتبه بگوید اللهم اغفرللمومنین و المومنات سپس سر به سجده گذارد و سه مرتبه بگوید یا حی و یا قیوم یا ذالجلال والکرام یا الله یا رحمان و یا رحیم یا ارحم الراحمین. سپس هر حاجت که دارد از حقتعالی طلب نماید؛ هر که چنین کند خدا خودش را و مالش را و زنان و فرزندان او و دین و دنیای او را تا سال دیگر حفظ کند و اگر در آن سال بمیرد بر شهادت بمیرد یعنی ثواب شهیدان داشته باشد.

واحد فرهنکی هیئت بیت الا حزان بنـدرعباس وعده ما هر هفتـه دوشنبـه ها بعد از نماز مغرب وعشـاء

سه راه جهانبار روبروی دانشگاه پیـام نور مسجد آزادی

امام زمان

baitalahzanbandar — Sat, 31 Dec 2005 18:01:18 GMT

کاش مهدی به جهان چهره هویدا میکرد گره از مشُُکل پیچیده مـا وا میـکرد

کاش می آمدو بهر عاشقان زهرا (س) قبر مخفی شده فاطمه پیدا میکرد

baitalahzanbandar — Sat, 31 Dec 2005 17:57:08 GMT

با عرض سلام :

تسلیت ما را به خاطر ایام شهادت امام جواد علیه السلام بپزیرید -

به مناسبت ایام شهادت جواد الائمه (ع) مراسم ویژه ای این هفته در هیئت بیت الاحزان با مداحی مداح اهل بیت (ع) حاج محمد حسین سیوندی پور برگزار می گردد . روز دوشنبه ۱۲ / ۱۰ / ساعت ۱۹۰۰ تا ۲۱۰۰ مسجد آزادی

baitalahzanbandar — Thu, 01 Dec 2005 13:43:35 GMT

سلام

با عرض پوزش - تمام تلاش خود را جهت درج پیام تسلیت شهادت امام صادق (ع) و اعلام زمانبندی مراسمات ویژه هیئت برای شهادت رئیس فقه جعفری حضرت امام صادق (ع)را انجام دادم اما به دلیل مشکل ایجاد شده در سایت پشتیبانی کننده هیچ موفقیتی حاصل نشد .

یک قطعه شعر راجع به بیت الاحزان - شاعر آقای غلامرضا طریقی

baitalahzanbandar — Fri, 25 Nov 2005 18:27:18 GMT

بیت الحزان چه بگویم همه بیت الحال است

فـرصــت ســر زدن هـفتـگـی اعمــال اســت

بـیـت الـاحزان تـو ما را به شعـف آورده است

این چه موجی است که دریابه صدف آورده است

گـر قـرار اسـت کـسی ام ابـیـها بـشـود

زهره را زهره آ ن نیست که زهرا بشود

بـایـد از آئیــنـه بـــودن خــود رد بشـوی

تـا دخـیـل ثـمـر مـهـر مـحـمـد بـشـوی

بیت بیت همه شعر هم الاحزان شد

فـاطـمـه نـاطقـه خـاتمـه قــرآن شـد

یک قطعه شعر

baitalahzanbandar — Fri, 25 Nov 2005 16:32:18 GMT

این قطعه شعر زیبا تقدیم به شما محبان حضرت زینب ،... به امید شفاعت... .

در قیامت ...

ذات حق قدرت نمایی میکند ،

کربلا را عرش کبریایی میکند ،

او ، خود نظارت میکند ،

اما در مقام جرم بخشیدن ، زینب خدایی میکند .